• 【今日课程指南】《维摩诘经》:完美和抱怨的锅你背不背?
    发布日期:2019-10-06 10:35   来源:未知   阅读:

  4月1日,星期一,北京时间19:30-21:30,堪布将继续传讲《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

  正确的量很难找到,所以修行人在面对违背自己观念的事情时,不要过于苦恼。道德虽然很重要,但是我们所认为的“道德”不一定千真万确。www.3500111.com,你心目中的道德,和别人的不一定相同;即使文化相同的人,因为业感不同,彼此之间也会发生冲突。

  人们都认为自己正确无误,因此希望他人都按照自己的意愿去做事情,如果不随顺我,那他就是坏人……实际上,对方也可能抱有同样的心理。这样的话,在一个团体或一个家庭中,由于各自都认为自己是最正确的,关系特别好的人也会发生矛盾。

  倘若深层次地去了解人际关系,会发现众生的业感真的不可思议。我们眼前看见的富裕,也许其实很贫穷;我们眼前看到的贫穷,也许实际上非常富裕。这一点,是从佛菩萨幻化和示现的层面来说的,即使不这么深入观察,仅仅从当前社会来看,方方面面我们也并不是都完全了解。

  所以,在任何环境里,都不要以抱怨的心态去面对。作为修行人,在团体里总是抱怨他人的过失,从不观察自身,这往往体现了自己的修行不够。我们应该观想,整个世界,包括家庭和人生中,不存在完美。在我们的显现当中,尚未得佛果和圣果之前,不要认为世界是完美的。你所认为的完美实际上仍存在着很多缺陷,这一点对自身和他人都是成立的。

  文殊师利言:“有身为种;无明有爱为种,贪恚痴为种,四颠倒为种,五盖为种;六入为种,七识处为种;八邪法为种,九恼处为种;十不善道为种。以要言之,六十二见及一切烦恼,皆是佛种。”

  答曰:“若见无为入正位者,不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地,不生莲华,卑湿淤泥乃生此华,如是见无为法入正位者,终不复能生于佛法,烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!又如殖种于空,终不得生,粪壤之地,乃能滋茂,如是入无为正位者,不生佛法,起于我见如须弥山,犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心,生佛法矣!是故当知,一切烦恼,为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠,如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。”

  尔时,大迦叶叹言:“善哉,善哉!文殊师利!快说此语。诚如所言,尘劳之畴为如来种。我等今者,不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪,犹能发意生于佛法,而今我等永不能发。譬如根败之士,其于五欲不能复利,如是声闻诸结断者,于佛法中无所复益,永不志愿。是故,文殊师利!凡夫于佛法有返复,而声闻无也。所以者何?凡夫闻佛法,能起无上道心,不断三宝。正使声闻终身闻佛法,力无畏等,永不能发无上道意。”

  小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随堪布的脚步,一起开始上课吧——

  如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。

  念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

  如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。

  课前念诵结束后,一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了!

  学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。

  传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。 ”

  《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。

  如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。

  现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。

  法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。”

  堪布说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。”

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