• 建筑云冈石窟的故事
    发布日期:2019-11-20 20:50   来源:未知   阅读:

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  展开全部石窟艺术是佛教艺术,是将博大精深的佛法教理形象化、立体化了的一种艺术表现形式,是为当时信奉佛教的各阶层人们服务的。

  雕刻在石窟寺中的佛经故事画,是早期造像的主要内容之一。它是通过生动的形象,展示佛教的深奥哲理,以达到弘扬佛教基本教义为目的,使佛教得以迅速发展和传播。它比佛像雕刻更具有吸引力。

  佛经故事画,经过艺术家们的创造,具有独特的艺术感染力。其形式多样,不拘一格,是其它宣传形式无法比拟的,因而它的社会效应也十分明显。

  由此可见,无论是庙宇中的壁画,还是石窟中的雕刻,佛经故事画的出现,对阐明佛教义理,弘扬佛法有着积极的作用和广泛的意义。本文试图通过对云冈石窟中的佛经故事画雕刻做一浅析,以读者。

  云冈石窟雕刻中的佛经故事画大体上可归纳为三种类型,即本生故事;本行故事和图解经文、经义故事画。这些故事画的雕刻,其思想多与禅修有关,既增加了石窟中的佛教内容,又使当时流行的“六度”修行的佛教思想得以完善,为云冈石窟增添了异彩。

  “本生故事”即佛本生经的故事。佛教的轮回说,使信徒们认为像释迦牟尼这样的圣者,其来历必定不凡,在降生之前一定经过了许多世积善果,于是把古印度的许多民间寓言和传说故事中的主角,附会在释迦牟尼身上,而说成是佛的前生。“本生”也叫“本缘”就是指释迦牟尼的前身善行。

  “本生云何?谓诸经中,宣说过去所经生事。如熊、鹿等诸本生经。如佛因提婆达多,说五百本生事等”。可见佛本生故事至少有五百之多。

  佛本生故事在汉译佛经中,主要有《六度集经》、《贤愚经》、《杂宝藏经》、《撰集百缘经》、《菩萨本缘经》等。这些经书内皆记述了关于菩萨为求佛道而修行的各种故事。

  在云冈石窟中,本生故事的雕刻数量不多,再加上风化的原因,所存内容更是有限。现存较为完整的是雕刻在第9窟前室的六幅和第1窟的两幅“子行孝”故事。它是以连环画形式出现,择其经典的主要部分,简洁而凝炼地利用小幅画面,突出故事的主题。据佛经记载:迦夷国中有盲父母,生一子名子,“至孝仁慈,奉行十善”。成年后随父母入山修行,结草庐自居,采野果汲流泉以供饮食。一天,迦夷国王入山狩猎,沿溪追赶群鹿。时逢 子披鹿皮衣在溪边汲水,国王拨箭射鹿,误中 子。 子大呼:“一箭杀三道人!”国王闻声来看 子,倾诉山中修行二十年经过。国王悔恨自责。随即入山至盲父母处,告知 子被射经过,并引盲父母至 子处。盲父见子已死,伏尸恸哭,痛不欲生。由于 子孝顺父母,感动天地,天神以药灌 子口中,毒箭自拨,生命复活。从此,国王视子如兄弟,敬盲夫妇如父母。由于故事内容较长,况且雕刻又不同于绘画,古代艺术家们在雕刻中充分利用雕塑语言,选择了佛经中最具故事性的片断,生动地反映出了故事的主题,点明了封建社会“忠君孝亲”的思想。云冈石窟中现存该浮雕画八幅,(1)子孝敬父母之叙录。(第9窟前室西壁下层南侧);(2)随父母入山修道(第9窟前室西壁下层);(3)山中与兽为群(第9窟前室西壁);(4)迦夷国王离宫入山田猎(第1窟东壁);(5)子被国王拉弓误射(第1窟前室北壁);(6)盲父母闻子死呼天怆地(第9窟前室北壁);(7)国王在子父母前忏悔(第9窟前室北壁);(8)国王带子父母去儿子身边(第9窟前室北壁东侧)。这些画面通过人物、动物、树木、山峦等景物的刻划,表现出了每一情节的特定环境,使故事内容依序发展,虽没有全部描述,但也没有脱离主题。

  除此之外,一些学者考证,在云冈石窟还雕有定光佛本生、慕魄太子本生,因年代久远石窟漫漶不清,现难以辨识。

  佛“本行故事”,又称佛传故事。讲的是释迦牟尼从诞生、出家修行、历经千辛万苦终于菩提树下成正觉,继而进行传教活动,直至八十岁时在拘尸那城附近的双婆罗树下涅 。为释迦牟尼一生的经历。佛本行故事的表现形式,与佛教重视修行有关。在佛教中,无论是大乘还是小乘,都重视“累世修行”,尤其是在“一阐提人皆得成佛”的诱导下,深受愚弄的人们力求在精神上得到解脱以达到“成一切种智”的佛。而佛本行故事的雕刻正好起到了形象教育的作用。

  在云冈石窟中,牛魔王开奖结果。佛本行故事的雕刻不少,但大都是以单幅画面出现,只有第6窟的故事较为完整。

  云冈第6窟,平面呈方形,中心为一塔柱,在洞窟的四壁和塔柱上以浮雕方形连环画形式,集中雕刻了大量的佛传故事。现存较完整的仍有33幅之多。由于西壁风化严重,内容难以辨识。东、南两壁现保存的画面有,太子较艺,宫中嬉戏,请求出游,出游四门,耶输陀罗入梦,逾城出家,入山求道等。在中心塔柱大龛的左、右又浮雕出树下诞生,九龙灌顶等场面。实为云冈石窟中内容较丰富的一套佛传故事。

  云冈石窟中的佛经故事雕刻主要取材于《杂宝藏经》《六度集经》《贤愚经》。但表现最多的是《妙法莲花经》和《维摩诘所说经》的内容。

  这两部经的特点是由故事作比喻,易于用形象来表达。所反映出佛教中的“空”“无”道理,又是其它“般若”各经中所表达不到的。佛教中“一切众生,皆有佛性”,一阐提人皆得成佛的学说正是出自于《法华经》,所以云冈石窟造像中多采用这两部经的内容。以形象化了的形式进行表现,对于宣传佛教教义来说,其作用比文字宣传更为普遍和广泛。

  《妙法连花经》在云冈石窟中,表现最多的造像是《见宝塔品》的释迦、多宝像(在石窟中一龛内并坐二佛皆为此类造像),至今仍保存有近385幅较为完整的画面。《序品》中妙光菩萨和日、月灯明佛像(第7窟后室北壁上层大龛内即为此题材);《从地涌出品》中的释迦牟尼和弥勒菩萨像(龛内佛向一般均为释迦像,而呈交脚状的菩萨装像均被认为是弥勒菩萨),还有八部护法等。

  《维摩诘所说经》表现最多的是《问疾品》中的文殊师利菩萨与维摩诘说法像(第7窟南壁拱门两侧),至今仍保存有25幅故事画面;《菩萨行品》中维摩诘与文殊师利共见释迦像(第6窟南壁拱门上部);《观众生品》中天女与舍利弗幻化像(第6窟上层);《香积佛品》中维摩诘,文殊师利和正中幻化菩萨像(第14窟西壁)等。

  此外,还有部分因缘故事画的雕刻,如“二比丘出家缘”“鬼子母失子因缘”等,其数量有限,在石窟中一般不太明显,且为数极少,只有在第11窟、第35窟,第38窟见到几例,实为石窟雕刻中的箍品。

  云冈石窟佛经故事画的雕刻内容较为丰富,由于篇幅有限,在此不能一一列举,故简列下表示意。

  1 六牙象投胎 第31窟南壁、第35窟北壁、第37窟东壁、第38窟北壁、

  15商主奉食 第8窟后室东壁下层、第12窟后室南壁、第37窟东壁、西壁、

  22逾城出家 第28窟西壁、第31窟南壁、第35窟西壁、第38窟北壁、第41窟北壁

  23白马吻足 第6窟明窗西壁、第28窟西壁、第30窟南壁、第41窟北壁、

  第6窟东壁中层、第12窟前室北壁、第29窟明窗东侧、第37窟东壁、www.13779.com!第38窟西壁、第39窟塔柱西侧

  26降伏火龙 第7窟后室西壁下层、第12窟前室西壁、第31窟南壁、第35窟南壁、第38窟南壁、

  第6窟西壁、第8窟后室东壁下层、第10窟后室明窗西侧、第12窟前室东壁、第30窟面壁(残)、第31窟南壁、第35窟南壁、第38窟西壁

  3儒童本生 第10窟前室东壁、第12窟前室东壁、第34窟西壁、第35窟西壁、第38窟东壁、

  第1窟门拱两侧、第2窟门拱两侧(残)、第5窟南壁西侧、南壁东侧、第7窟后室南壁门拱两侧、第24窟东壁、第29窟南壁东侧、第37窟南壁明窗两侧、

  5罗 罗父子相认 第9窟前室西壁、第19窟西南角、第34窟西壁、第38窟北壁、东壁、

  第12窟前室西壁、第18窟南壁西侧、第29窟南壁东侧、第33窟西壁、第34窟东壁、第38窟东壁、

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